如今，古典紅木家具仍受現(xiàn)代人們的崇尚和追捧。這并非偶然，它承載古人智慧，折射明清鼎盛。它既代表文化精髓，亦映照經(jīng)濟(jì)繁榮與藝術(shù)巔峰。古人們留下的這些作品，至今令人嘆為觀止，盡管時(shí)光流逝，科技不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人依然難以超越古人在紅木家具制作方面的造詣。這些家具不僅是實(shí)用的家居裝飾之物，更是中國(guó)社會(huì)古代文明和智慧的代表。

紫檀伽苑制 檀香紫檀雕龍六柱架子床

中國(guó)素有“禮儀之邦”之美譽(yù)，禮儀貫穿于中國(guó)文化的各個(gè)方面。當(dāng)代社會(huì)潮流洶涌，而古典紅木家具作為家具傳統(tǒng)文化的代表，含蓄地表達(dá)著對(duì)精致生活的向往與詮釋。紅木家具文化中，禮儀傳承是不可或缺的一環(huán)。家具陳設(shè)也有一定的規(guī)矩和講究，在明代文震享《長(zhǎng)物志》中記載：“位置之法，繁簡(jiǎn)不同，寒暑各異。高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜。”依人生活所需，達(dá)到實(shí)用和觀賞的雙重效果。因此，在珍賞紅木之時(shí)，需恪守古禮儀，巧妙地布置陳設(shè)，以呈現(xiàn)其獨(dú)特韻味和文化內(nèi)涵。

而寶座作為清代宮廷家具中最高等級(jí)的家具，最能體現(xiàn)其禮制文化之精髓。寶座，是專(zhuān)供帝王使用的坐具，常設(shè)于宮廷、府邸之中。它在選材用料，裝飾工藝上都承載著禮制思想和文化內(nèi)涵，是天子至尊地位的象征。清雍正帝曾下御旨：“凡有寶座之處，行走經(jīng)過(guò)，必存一番恭敬之心。”皇后也僅特定重大節(jié)日可用，宮女和太監(jiān)等經(jīng)過(guò)寶座時(shí)，不可直立行走，須俯首躬身，需要遵循嚴(yán)格的行為規(guī)范，以此來(lái)顯示皇權(quán)至上的威嚴(yán)。此外，寶座的陳設(shè)亦嚴(yán)格遵循禮制要求?！抖Y經(jīng)釋例》中記載：“室中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)樽??！惫蕦氉话阒糜谡?，兩?cè)設(shè)香幾、宮扇、香筒等，后面設(shè)屏風(fēng)，以顯示統(tǒng)治者無(wú)上的地位和君臨天下的氣概。

   紫檀伽苑制 檀香紫檀西番蓮寶座

家具陳設(shè)是展現(xiàn)古典紅木家具魅力的關(guān)鍵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于家具陳設(shè)和使用的原則，對(duì)于不同房間的有著特定要求。四字精髓“敬、境、靜、凈”同音不同字，為家居布置提供了寶貴的指導(dǎo)。

?紫檀伽苑制 檀香紫檀明式圈椅

客廳家具要恭敬。古代大戶(hù)人家的廳堂，是會(huì)見(jiàn)賓客，家族行禮的重要場(chǎng)所。中堂發(fā)展到明清時(shí)期，成為了廳堂中地位最尊貴的家具。廳堂正中擺一長(zhǎng)條案，案前擺放八仙桌，方桌兩側(cè)各設(shè)一椅，中堂兩側(cè)擺放對(duì)稱(chēng)的幾和椅。這種陳設(shè)格式顯得莊嚴(yán)肅穆、禮儀性極強(qiáng)。會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下和長(zhǎng)幼的關(guān)系?！敝刑米蛏现袊?guó)人講究以左為尊，是主人位，平時(shí)主人坐在左邊，右為下，主人落座后招呼眾人落座，眾人自覺(jué)按照等級(jí)身份高低次序排列落座；有長(zhǎng)輩或者等級(jí)高于主人的貴賓來(lái)訪時(shí)，主人需把主人位讓給長(zhǎng)輩或貴賓，坐在右邊，以示謙恭。這種陳設(shè)格式從古延續(xù)至今，上至帝王將相，下至平民百姓通用的一種禮儀形式，充分的體現(xiàn)了中華民族的禮儀制度和文化習(xí)俗。一般而言，廳堂家具的擺放，它是一戶(hù)人家的臉面，也最能體現(xiàn)其家庭的生活品味和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，是主人身份和地位的象征。

紫檀伽苑制 檀香紫檀雕西番蓮中堂十六件套

書(shū)房家具要雅境。書(shū)房是古代文人雅士怡情翰墨、醉意詩(shī)書(shū)的重要場(chǎng)所。對(duì)于書(shū)房家具陳設(shè)亦十分講究，從空間布置到器具擺飾，都是用心至極。書(shū)房正面靠墻擺放一組或多組書(shū)柜或書(shū)架，書(shū)柜前邊放置一張畫(huà)案或畫(huà)桌，桌案后居中放置一把主人椅，書(shū)房也可放置條案、繡墩或椅子，點(diǎn)綴空間布局，達(dá)到實(shí)用和觀賞的雙重效果。另外，羅漢床也常被古人用于書(shū)房，用以閱讀經(jīng)書(shū)，欣賞書(shū)畫(huà)，賞玩古董或者小憩使用；書(shū)房作為第二會(huì)客室，在羅漢床上用來(lái)招待友人，將小炕桌放于羅漢床中央，下棋品茶，吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)酌暢飲，相比庭堂顯得親近和隨意。

?

紫檀伽苑制 檀香紫檀鑲玉條桌?

紫檀伽苑制 ?檀香紫檀刀牙板畫(huà)案

?

紫檀伽苑制 景泰藍(lán)繡墩?

此外，琴桌、香幾也是書(shū)房常見(jiàn)家具，香幾上放置一爐，燃香一柱，可去陰晦之氣，也可置花尊插花。書(shū)房?jī)?nèi)花卉的擺放也別具匠心，每個(gè)月對(duì)應(yīng)著特定的花卉，營(yíng)造出四季更迭的氛圍。書(shū)房門(mén)口通常會(huì)懸掛一個(gè)特別命名的書(shū)房匾額，上有書(shū)房名號(hào)，下有對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴。書(shū)房?jī)?nèi)的墻壁經(jīng)常裝飾著山水畫(huà)或四條屏等藝術(shù)作品，以突顯主人的藝術(shù)修養(yǎng)與審美品味。這些布局陳設(shè)，突顯了古人對(duì)知識(shí)與美學(xué)的崇尚，為書(shū)房營(yíng)造出了別具一格的空間氣質(zhì)和濃郁的文化氛圍。

紫檀伽苑制 檀香紫檀八足琴桌?

紫檀伽苑制 雕草龍花架

臥室家具要安靜。臥室是人們休息和睡眠的地方，因以舒適幽靜為主，故家具的布局要素靜，不宜紛雜，裝飾不宜繁瑣、色彩不宜艷麗；更應(yīng)避免雕刻動(dòng)物、人物或神像；一般房間擺放架子床或羅漢床、梳妝臺(tái)，衣柜或衣架，桌凳等家具。以此營(yíng)造出更舒適的休息環(huán)境。

紫檀伽苑制 檀香紫檀雙月洞門(mén)架子床

?

紫檀伽苑制 檀香紫檀裹腿羅漢床兩件套

廚房家具要干凈。在這個(gè)空間中，家具的設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)單素雅，過(guò)多雕花不僅有礙清潔，還可能成為污垢的藏匿之地，不僅影響美觀也不環(huán)保，所以廚房家具不宜過(guò)多雕琢，以便清潔和維護(hù)。

紫檀伽苑制 交趾黃檀卡子花方桌五件套?

紫檀伽苑制  大果紫檀方桌五件套?

在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，古典紅木家具以精湛工藝與文明傳承，凝聚著歷史的厚重與文化的深邃。如同古人智慧的瑰寶，它們不僅見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)，更承載了千百年的家居禮儀與審美情懷?！凹t木寶藝傳千古，明珠暗投世界塵?！闭缭?shī)人所言，紅木家具在歲月的洗禮中依然熠熠生輝，綻放出獨(dú)特的文化光芒。讓我們共同守望這些珍貴的家居文化，傳承古人的智慧，將紅木家具的價(jià)值傳遞給世世代代，讓其永遠(yuǎn)成為文明傳承的重要符號(hào)，見(jiàn)證著人類(lèi)精神追求的升華。