植物是園林景觀(guān)中最具生命的構(gòu)成要素，它會(huì)隨著時(shí)間的推移成長(zhǎng)變化，具有年代的記憶和痕跡。越來(lái)越多的人會(huì)關(guān)注身邊的植物一點(diǎn)一滴的生長(zhǎng)和變化，通過(guò)植物去見(jiàn)證時(shí)間的更迭——“迎春花開(kāi)了，春天來(lái)了”“樹(shù)葉變黃了，秋天到了”……植物儼然成了我們生活中不可或缺的一部分。

隨著人們對(duì)植物的關(guān)注，以植物為載體的文化元素越來(lái)越多的滲入到景觀(guān)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用中，植物美好的寓意讓生活的空間也變得更有溫度。

本篇植物多用于北方地區(qū)。

元寶楓因翅果形如古代“金錠元寶”而得名。發(fā)源地是科爾沁草原。

民間傳說(shuō)：

相傳，順治二年，固倫永安長(zhǎng)公主，下嫁圖什業(yè)圖親王巴雅斯呼朗，使他成為孝莊皇太后和清王朝的“鐵背靠山王”。孝莊皇太后不僅在政治、軍事上倚重蒙古王爺?shù)牧α?，而且在?nèi)心深處更是依戀養(yǎng)育她的科爾沁草原，時(shí)常向子孫講述科爾沁草原迷人的風(fēng)光。因此孝莊下令，比照北京故宮、盛京(沈陽(yáng))皇宮的模式，為圖什業(yè)圖親王和公主修建王府；并親手把北京香山的元寶楓種子交給固倫永安長(zhǎng)公主，囑咐圖什業(yè)圖親王巴雅斯呼朗種在王府的所在地——代欽塔拉，以示滿(mǎn)蒙兩族永結(jié)同心。

民間典故：

自唐代開(kāi)始，科舉考試關(guān)乎讀書(shū)士子的公民利祿、榮華富貴，借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想?？荚囍畷r(shí)正是京城長(zhǎng)安槐花繁盛之時(shí)，因此，常以槐代指科考，考試的年頭稱(chēng)為槐秋，舉子赴考稱(chēng)踏槐，考試的月份稱(chēng)槐黃?；睒?shù)象征三公之位（三公象征太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合成。）舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科入仕。

樸樹(shù)的寓意從它的名字上也能得知，為樸實(shí)，象征著樸實(shí)的品格。生命力頑強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，壽命長(zhǎng) 。樸樹(shù)還有另一種含義，寓意不忘故土，因?yàn)槿藗儠?huì)在游子離開(kāi)家的時(shí)候，送給他一盆樸樹(shù)，這一方面代表著思念之情，另一方面代表著游子可以早日回家，所以有些地區(qū)的老人們會(huì)稱(chēng)之為樸書(shū)、相思樹(shù)。

合歡花在我國(guó)是一種帶有合家歡樂(lè)寓意的吉祥花卉，認(rèn)為“合歡蠲（juān，免除）忿（消怨合好）”，自古以來(lái)人們就有在宅第園池旁栽種合歡樹(shù)的習(xí)俗，寓意夫妻和睦，家人團(tuán)結(jié)，對(duì)鄰居心平氣和，友好相處。

銀杏最早出現(xiàn)于3.45億年前的石炭紀(jì)。曾廣泛分布于北半球的歐、亞、美洲，中生代侏羅紀(jì)銀杏曾廣泛分布于北半球，白堊紀(jì)晚期開(kāi)始衰退。至50萬(wàn)年前，發(fā)生了第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)，地球突然變冷，絕大多數(shù)銀杏類(lèi)植物瀕于絕種，在一歐洲、北美和亞洲絕大部分地區(qū)滅絕，只有中國(guó)自然條件優(yōu)越，才奇跡般的保存下來(lái)。所以，被科學(xué)家稱(chēng)為“活化石”。

別名溯源：

法桐原叫三球懸鈴木，因?yàn)槠淙~子似梧桐，誤以為是梧桐。而法桐也并非產(chǎn)在法國(guó)，它是法國(guó)人把它帶到上海，栽在霞飛路。于是人們就叫它“法國(guó)梧桐”

浪漫之物：

關(guān)于南京種植“法桐”的說(shuō)法有很多種，最浪漫的就是：傳說(shuō)當(dāng)年宋美齡特別喜歡法國(guó)梧桐，蔣介石愛(ài)妻心切，特意從法國(guó)引進(jìn)兩萬(wàn)棵梧桐樹(shù)種，從美齡宮一路種到中山北路，種成一串寶石項(xiàng)鏈，送給愛(ài)人做禮物。

柿樹(shù)有著一生一世、紅紅火火、萬(wàn)事如意、吉祥平安的寓意。

柿樹(shù)的柿字同“世” 和“事” 二字，代表一生一世，也表達(dá)了萬(wàn)事如意的含義；

同時(shí)柿樹(shù)的果實(shí)成熟后是金黃色或者紅色 ，就像是樹(shù)上掛著紅彤彤的小燈籠，給人一種喜慶的感覺(jué)。

“棗”諧音“早”，寓意早富貴、紅火、做事快人一步。棗和栗子寓意早立子；棗和桂圓寓意早生貴子、早富貴。

松樹(shù)四季常青，歷寒冬而不衰，與竹、梅并稱(chēng)“歲寒三友”，寓意著堅(jiān)貞、守候和長(zhǎng)壽。

民間傳說(shuō)：

《北京古樹(shù)名木散記》：“又見(jiàn)不遠(yuǎn)處有1株蒼勁挺拔的白皮松，像一位威武雄壯的將軍，肅立一旁護(hù)駕，不禁想起唐太宗和高宗時(shí)“三箭定天山”的白袍將軍薛仁貴，便封這白皮松為“白袍將軍”。

“玉堂春富貴”即玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花這五種植物，它們都有著富貴美好的寓意。

玉蘭象征品質(zhì)高潔；海棠花美麗高雅；迎春花早春開(kāi)放，極富生命力；牡丹象征富貴吉祥；桂花四季常綠，花香迷人，有富貴和收獲的寓意。

“堂”諧音“棠”，即為海棠。海棠花美麗高雅。海棠種類(lèi)豐富，有西府海棠、絢麗海灘、八棱海棠、北美海棠等。

可孤植做主景，或應(yīng)用在入戶(hù)兩側(cè)；可片植做主題林，或列植在園路兩側(cè)；也可在組團(tuán)中應(yīng)用。

“杏”諧音“幸福”，表示“有幸”，寓意幸福。

科舉吉兆的吉祥象征：自中唐以來(lái)，杏花作為科第吉兆的吉祥象征深入人心，所以用“桂林杏苑”指稱(chēng)科舉及第者，將科舉考場(chǎng)則美稱(chēng)曰：“杏苑”。參加科舉的士子便以夢(mèng)見(jiàn)杏花為吉兆。清代袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》記金壽門(mén)所畫(huà)“杏花圖”題詩(shī)中，有“惟有杏花真得意，三年又見(jiàn)狀元來(lái)”之句。

相傳在很久以前，日本有位名叫“木花開(kāi)耶姬”（意為櫻花）的仙女。有一年11月，仙女從沖繩出發(fā)，途經(jīng)九州、關(guān)西、關(guān)東等地，在第二年5月到達(dá)北海道。沿途，她將一種象征愛(ài)情與希望的花朵撒遍每一個(gè)角落。為了紀(jì)念這位仙女，當(dāng)?shù)厝藢⑦@種花命名為“櫻花”，日本也因此成為“櫻花之國(guó)”。

山行——杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

紅楓有著鴻運(yùn)吉祥的寓意，火紅的顏色代表著鴻運(yùn)、希望和熱情。

石榴原產(chǎn)波斯（今伊朗）一帶，公元前二世紀(jì)時(shí)傳入中國(guó)。“何年安石國(guó)，萬(wàn)里貢榴花。迢遞河源邊，因依漢使搓。”據(jù)晉·張華《博物志》載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國(guó)榴種以歸，故名安石榴。”

人們借石榴多籽，來(lái)祝愿子孫繁衍，家族興旺昌盛。石榴樹(shù)是富貴、吉祥、繁榮的象征。

“天上紫微星，地下紫薇樹(shù)”

中國(guó)傳統(tǒng)的天文觀(guān)認(rèn)為天體由三、二十八宿及其它星座組成，三即紫薇、太微和天市，《晉書(shū).天文志》載：“紫宮十五星…...一曰紫微，大帝之坐也，天子之常居也，主命度也”。古人由此將紫微星稱(chēng)為“帝星”，命宮主星是紫微星的人就是帝王之相，皇帝居住的地方叫紫禁城。

《玩迎春花贈(zèng)楊郎中》——白居易

金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般？憑君語(yǔ)向游人道，莫作蔓青花眼看。

迎春花有“迎接春天”的美好寓意，在寒冷的季節(jié)開(kāi)花，寓意堅(jiān)強(qiáng)和希望。

金銀木枝葉繁茂，葉色深綠、果實(shí)鮮紅且果實(shí)能冬季留存枝條，成為冬天的一大看點(diǎn)，春末夏初開(kāi)花、金銀相映，具有較高的觀(guān)賞價(jià)值。

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