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徐剛:森林與山川之美

媒體:中國綠色時報  作者:徐 剛
專業(yè)號:關(guān)注森林 2013/3/4 23:25:02

    有老林業(yè)工人告訴我,風(fēng)中有林即為風(fēng)景,風(fēng)中無林皆是風(fēng)沙。所謂風(fēng)景,以物而言,即是森林與山川之美也。

    誰也不會否認(rèn),森林是陸上生態(tài)的中樞,這里的“中樞”可以作二解,一是其中心地位,二為其神經(jīng)廣布。以良材美木之高之廣,聳立于千山萬壑;又以其樹葉樹冠、蔓延的根須而庇蔭萬物深入大地,吸收也輸送水分,制造氧氣并吸附灰塵、二氧化碳。凡森林茂密處,地必穩(wěn)固,少有水土流失,且水質(zhì)上佳。簡言之,森林是大地穩(wěn)固者,是氧氣制造者,是水源涵養(yǎng)者,是生物多樣性的保有者。江河上游都曾擁有大面積的原始森林,果然是森林需要水,更要者卻是森林如同綠色長城一樣守衛(wèi)著一條江河,防風(fēng)擋沙,涵養(yǎng)水源。

    大地穩(wěn)固即水土保持,中國治理水土流失多少年鮮見成效的弊端是頭痛醫(yī)頭,腳疼治腳,失其本源。在中國所有水土流失區(qū)域各省市中,江西省延持幾十年的“山江河”工程,有效地遏制了江西大面積的水土流失,其所以成功是找到了水土流失的源頭:山上。在山上種草種樹難度極大,樹木的立地條件極差,但經(jīng)過萬般艱辛,樹木成林之后,江河安瀾,水土流失得以改觀。鄱陽湖超過洞庭湖而成為中國第一大淡水湖,“山江河”工程功不可沒也。

    還有一個人治理一個小流域的例子。山西省保德縣已去世的張候拉,一輩子吃黑豆,用米、面換苗種樹,一輩子治理九塔山水土流失區(qū),穴居10年,人稱“樹瘋子”、野人。1981年縣林業(yè)局干部用5天時間丈量計算:九塔山小流域已成林面積310畝共30萬745棵,其中植于流淌泥波的24萬棵。九塔溝流向石塘河的水已變清,九塔小流域每年沖進(jìn)黃河流失的土壤減少了兩萬噸。到1983年,這位老人一生植樹成活者為100萬棵。以上世紀(jì)90年代的統(tǒng)計,我國荒漠化土地只占國土面積15.9%,水土流失面積占國土38.2%。治理荒漠化、治理水土流失的不二法門,就是種草種樹。這些年因?yàn)槿狈雷o(hù)林工程的開展,以及退耕還林、還草,天然林保護(hù)的功效,荒漠化的勢頭得到了初步遏制,森林覆蓋率提高了近4個百分點(diǎn),中國人造林的面積為亞洲人造林的總和等等。這些成就產(chǎn)生于近30多年GDP第一的經(jīng)濟(jì)大潮中,可謂來之不易!但還遠(yuǎn)未達(dá)到人與自然的和諧及生態(tài)平衡,而且我們必須看到林業(yè)的這些進(jìn)步極其巨大也相當(dāng)脆弱,時刻為急功近利、金錢第一的社會思潮所沖擊,迫切需要更強(qiáng)大的投入與制度保障、全民性的生態(tài)教育。

    說到森林必說水與土,因其血脈相連也。林與水與土,于人類及萬類萬物的重要性,則關(guān)乎生存家園及能否可持續(xù)發(fā)展。而水土保持則端賴森林也。但森林又何能一概而論?原始林的生態(tài)功能最佳,惜乎所存無幾。次生林、人工混交林次之,單一樹種的人造林又次之。森林這一詞語包含著復(fù)雜的、細(xì)密的、甚至是神秘的內(nèi)涵。有森林,有綠色,可是在有的地域顯現(xiàn)的卻是綠色掩蓋下的生態(tài)危機(jī)。

    可見,森林與山川之美的森林,是健康的為自然規(guī)律所制約的森林,是適合中國東西南北鄉(xiāng)土的森林,是與華夏民族的文化相望相聞、心有戚戚的森林。

    我們的文化是農(nóng)耕文化,而農(nóng)耕是怎樣發(fā)生的?著名農(nóng)業(yè)考古學(xué)家黃其煦先生認(rèn)為:“農(nóng)業(yè)的契機(jī)可能就是在林地邊緣雜草中發(fā)生的。”中國儒家傳統(tǒng)文化中的不少經(jīng)典,中國的漢字,都散發(fā)著山林氣息,至今鮮活。如“個”字,半竹也,清段玉裁釋名“竹曰個,木曰枚”。國學(xué)大師饒宗頤先生說:“‘個’此一符號,流傳最為普遍,漢土南北各地均有之”,因而先生稱之為“漢字樹”。饒先生所說之“個”的符號,當(dāng)是新石器時代,刻畫于陶器、玉器上的刻畫符號,后見之于殷墟甲骨文。由此引申出的一個聯(lián)想,便與中華文化之造字大有相關(guān)了:我們的先人是在森林竹海中得到啟示,而有了“個”,有了“漢字樹”,“漢字樹”的生息繁衍成就了舉世無比、美輪美奐的漢字。直到今天,漢字的“象形”之美中,森林與山川仍歷歷在目。

    中國儒家文化的核心是“仁”,仁字何出?康有為于萬木草堂課徒時說,中國以桃杏之核名之為“仁”,何故?核也種也,皮肉在外食之鮮美,核在其內(nèi)生生不息,仁者生也。今年春天,鳳凰衛(wèi)視《大地尋夢》攝制組在云南采訪“陸良八老”,八老中的一老在他們種植綠化的花果山上撿松果球,然后告訴我,里面包裹著的就是種子,堅(jiān)果,其中有仁。“陸良八老”在喀斯特荒山野嶺種樹31年,種下的、廣布的,其外在形態(tài),樹也林地草木也;其內(nèi)質(zhì)所含,仁也生息生機(jī)也。
    森林的陸上戰(zhàn)略地位,關(guān)乎國家民族的興衰存亡,中國國情的幾則數(shù)字可以為證:中國是個多山國家,69%的國土為山區(qū),56%的人口生活在山區(qū)。中國的林地為43億畝,耕地是16億畝。山窮即民窮,山富乃國富。聳立在地上的是山,聳立在山上的是樹,假如森林與山川是凋敝殘破的,此一地域乃至族群無疑是丑陋的。假如中國森林在已有的驕人成績上有更多的大樹、老樹,假如中國的江河少一點(diǎn)高壩大庫,讓江河水自由流動,便是美麗中國的起步。我為之祝禱,并呼告:關(guān)注森林,熱愛森林,惟森林與山川之美才是中國之美!
 
(作者為著名生態(tài)作家)
    
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