5月18日至21日,國際博物館日、中國旅游日、國際茶日,接踵而至的文化活動在中國工藝美術(shù)館·中國非遺館舉行。作為全國唯一受邀的地級市,金華市非遺保護和信息中心組織了52個非遺項目、20多位傳承人、130余件展品,以非遺秀演、技藝展演、八婺茶展三大活動,傾力展現(xiàn)“金華美”。
作為東陽木雕最年輕的省級代表性非遺傳承人,浙江省工藝美術(shù)大師蔣寶良現(xiàn)場“秀”木雕技藝,用東陽木雕詮釋東陽茶文化。
雕刻的是掛屏,展示的是插屏,雖然長寬不過尺余,體量嬌小袖珍,卻自有一種風雅氣韻。
“屏風是中國傳統(tǒng)家具中的重器,從西周時期的‘天子當屏而立’,到唐代‘屏風周昉畫纖腰’,再到宋代屏風走入尋常百姓之家,成為飲茶時的重要陳設(shè),它都是傳遞東方美的載體?!笔Y寶良說,這也是他堅持創(chuàng)作木雕屏風、傳承古典流風的初衷所在。
1、木雕“問道”茶文化
18日晚,中國非遺館一樓,剛剛抵達北京的蔣寶良顧不上休整,就在工作臺前忙活起來。只見他掏出一卷布“簡”置于臺面,輕解絲帶,用手輕輕一撫,布“簡”徐徐展開,38把雕刀悉數(shù)顯現(xiàn),刀刃發(fā)出的凜凜寒光,映襯得他的臉色愈發(fā)凝重。
蔣寶良在活動現(xiàn)場展示木雕技藝
觀眾逐漸聚攏過來,蔣寶良左手握刀,右手持錘,開始雕刻。
畫面上,一老者持盞品茗,與對面的老者相談。一側(cè)的僮子正忙著為泥爐扇風助燃,身后擺放著各種茶器。
“這幅作品名稱是《陸羽論道》,刻畫的是唐代茶圣陸羽到我們東陽的東白山,與當時的東陽縣令戴叔倫訪茶品茶論茶的情景?!辈粫r有游客與蔣寶良互動詢問,他嘴上應(yīng)答著,手上的動作卻沒有停,漸漸地,花板上的人物面貌神情變得生動可觀?!斑@位老人笑得很開心,看來是喝到好茶了!”面對著游客的驚喜反應(yīng),蔣寶良也笑著回應(yīng):“那是,我們的東白茶歷史上可是貢茶。當年陸羽喝了東白茶后,在《茶經(jīng)》里評價‘婺州東陽縣東白山與荊州同’,東白山茶與湖北荊州茶品質(zhì)不分伯仲?!?/p>
2022年,婺州舉巖茶制作技藝、磐安趕茶場作為中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習俗的子項目,入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,因此,在此次的國際茶日主題系列活動中,設(shè)計了大量茶文化相關(guān)內(nèi)容。蔣寶良也是在活動前一周,接到了用東陽木雕講述婺州茶文化故事的任務(wù),擔任市非遺保護協(xié)會常務(wù)副會長的他,馬上就想到了東白茶的歷史。“在平時協(xié)會工作中和東白山茶炒制技藝的傳承人有所接觸,也知道陸羽曾經(jīng)來東白山訪茶的歷史,覺得把這段典故用木雕表現(xiàn)出來,非常契合活動主題?!痹谡埥塘藢<抑螅Y寶良還把陸羽在《茶經(jīng)》中提到的飲茶要用婺州窯瓷碗、存茶要用剡藤紙囊的內(nèi)容,也在木雕畫面中體現(xiàn)出來。
“一件作品就推廣了金華4種文化特色。”金華市非遺保護和信息中心相關(guān)負責人解讀,這件木雕作品畫面內(nèi)容有理有據(jù),涵蓋了東陽木雕、東白茶、婺州窯、剡藤紙等4種傳統(tǒng)文化。對此,蔣寶良解釋,這4種傳統(tǒng)文化在唐代都屬于東陽所有,其中的剡藤生長于東白山區(qū),舊時東陽虎鹿白溪一帶村民廣泛利用其加工紙張。
現(xiàn)場雕刻所用的花板,蔣寶良選擇了質(zhì)地細密堅致的大果紫檀(俗稱緬甸花梨),以此展現(xiàn)東陽木雕技藝在紅木家具裝飾中的應(yīng)用路徑?!凹t木雕刻完成后不上色漆,彰顯紅木的色澤紋理,依然保持了東陽木雕‘清水木雕’的特色?!弊髌愤\用了適于近觀細賞的淺浮雕技法,完成后將配上邊框和底座,制作成可以置放于案頭的座屏。
2、精修“線腳”傳技藝
桌屏《春華秋實》
此次活動,蔣寶良帶去了一方小桌屏《春華秋實》,畫面主體為太平鳥和紅果樹,寓意太平盛世,紅紅火火。別看這件桌屏高與長不過尺余,制作卻相當精巧,所有構(gòu)件運用傳統(tǒng)榫卯工藝拼裝,屏心四面攢框,可以在屏座上自如裝卸,整體造型端莊典雅,簡約高貴。
“中國傳統(tǒng)家具重在型材藝韻,欣賞這件桌屏,除了看屏心的雕刻圖案,還要看它的整體比例,最關(guān)鍵是看它的線腳?!笔Y寶良說,中國傳統(tǒng)家具擅長通過在家具部件表面處理產(chǎn)生線腳作為裝飾,以或凹或平或凸的各種線條來體現(xiàn)家具不同的風貌。線腳可說是明式家具的命脈,是中國家具形體線條美的重要表現(xiàn)形式。匠人常常為一條線腳而花費大量精力,讓家具造型取得理想的效果?!熬€腳不但讓家具整體線條更為流暢,線腳的凹凸還能夠產(chǎn)生光質(zhì)效果,使家具的造型更加充實?!笔Y寶良說,在這方桌屏中,就運用了十幾種線腳,像屏心畫面邊緣的兩道陽線俗稱“芝麻?!?;屏座卷龍紋的透空牙板沿邊的陽線一氣呵成,形成完整而優(yōu)美的輪廓;屏心和邊框相接處則打洼踩線,所有這些都是為了使不同的構(gòu)件之間的線腳和平面渾然相接,取得完整統(tǒng)一的“交圈”效果。
精致的線腳讓工匠望而生畏,當世東陽木雕外觀設(shè)計也因此摒棄了這種高難度的技藝。但是,技藝因傳承而精彩不絕。蔣寶良憑借30多年從事紅木家具雕刻的修為,對傳統(tǒng)家具線腳藝術(shù)深耕不息,把每一方屏風都變成了木雕珍品、家具精品、線條逸品。他設(shè)計的屏風制作工時,往往和雕刻工時不相上下?!霸S多人以為家具的線腳是由木匠加工出來的,其實很多都是木雕工雕刻出來的。”蔣寶良說,像屏風的站腳、牙板上的線腳,因為隨著圖案而婉轉(zhuǎn)多姿,只能由雕花工負責。
“很多人都覺得我的木雕屏風很美,但美在哪里又說不出所以然。”蔣寶良說,除了雕刻的畫面、屏風的造型,千變?nèi)f化、圓潤流暢、充滿張力的線腳為他的作品加分不少。而他對家具制作的這份愛好,其實源于父親的言傳身教。作為鄉(xiāng)間木匠,他的父親在改革開放后專業(yè)加工制作傳統(tǒng)臉盆架,雖然用的材料是鄉(xiāng)間普通的“柴木”如樟木、杉木等,但對家具的每個構(gòu)件都精工細作。“父親告訴我,線腳就是家具的命脈。線腳好,家具就活了?!备赣H的一句話,讓蔣寶良在“匠人造器”的道路上追求極致的線條美、造型美、紋樣美。
3、“素面檀雕”增雅致
十二扇大型立屏《康熙耕織圖》
赴北京之前,蔣寶良剛從福建回來。在福州舉行的第四屆中國工藝美術(shù)博覽會上,他的大型木雕作品《康熙耕織圖十二扇屏風》,獲得了“百鶴杯”工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新大賽最高獎——百鶴金鼎獎。這座屏風從設(shè)計到完工,歷時整整5年,由48塊花板裝框組成可折疊的U形立屏。每幅花板前后各雕刻傳統(tǒng)耕織畫面以及相對應(yīng)的五言律詩,達成內(nèi)容與形式美的統(tǒng)一。
以小葉黃楊為面、紅木為框的立屏
屏風,東陽木雕最主要的陳設(shè)類產(chǎn)品。20世紀80年代以來,東陽木雕的屏風特別是大型立屏,紛紛朝著大、厚、重的方向發(fā)展,既不利于移動,也不利于居室裝飾。這也是當下居室裝修中,東陽木雕多被局限于客廳和餐廳掛屏、玄關(guān)立屏的原因所在。相較于這種固定式的屏風,蔣寶良更傾向于可移動的屏風創(chuàng)作,其體型輕巧,外觀雅致,可以自由分隔居室空間,打造靈活多變的場域氛圍。“屏風就是古人的另一種錦障,當他們在園林舉辦雅集或者到野外郊游時,帶上這種可折疊的屏風,不僅可以分隔空間,而且可以擋風,豐富視覺效果?!笔Y寶良說,到宋代屏風大行其道,許多文人雅士在茶會時,還會在茶幾上放一方小桌屏,書房里更是屢現(xiàn)各種小桌屏以及小掛屏的身影?!拔也]有預(yù)見宋韻文化會大熱,只是出于對宋代文化的追慕,早在2009年就開始研發(fā)宋制屏風系列,推動屏風回歸當代生活?!弊哌M蔣寶良尚在裝修中的“寶樾工藝美術(shù)館”,館內(nèi)陳設(shè)最多的木雕藝術(shù)品就是各類屏風。但絕非通常所見的木雕屏風那般“虎背熊腰”,蔣寶良設(shè)計制作的屏風,厚度鮮有超過10厘米者,猶如古代的薄肩仕女,輕盈、精致、優(yōu)雅。
因為“薄”,對花板的厚度、雕刻的深度就造成了極大的限制。為此,蔣寶良喜歡用硬木制作屏風,以堅硬的質(zhì)地保證屏風的堅固;同時以淺浮雕為主要技法,保證不傷花板之“肉”,這樣就對雕花工的平面壓縮技藝提出了非常高的要求,即以1厘米以內(nèi)的雕刻厚度,雕出多達幾十甚至上百個層次,賦予屏風畫面豐富的視感,同時保證物象的立體感。
但在雕刻過程中,蔣寶良發(fā)現(xiàn)許多畫面背景繁復,而紅木紋理豐富,兩者疊加會導致背景不易區(qū)分。如何有效解決這一難題?又是紅木家具的制作技藝給了他靈感——他創(chuàng)造性地把紅木家具的刮磨工藝和東陽木雕技藝結(jié)合,發(fā)明出“素面檀雕”技法?!皞鹘y(tǒng)東陽木雕處理水紋、云氣時,經(jīng)常雕得一絲不茍,但這個做法照搬到紅木上,會造成背景雜亂。后來我發(fā)現(xiàn)紅木的紋理經(jīng)過刮磨后,在光線下形成反射,猶如粼粼波紋和靄靄云氣,于是把這個工藝移植到木雕中?!崩眠@一創(chuàng)新技法,蔣寶良創(chuàng)作完成了《圓明園十二月令圖》12方座屏,獲得了意想不到的效果。后來,這一技法被收入浙江省職業(yè)技能培訓教材《東陽木雕·家具雕刻卷》,向業(yè)界推廣。
十多年來,蔣寶良不斷創(chuàng)新豐富“素面檀雕”技法,不斷推動東陽木雕和紅木家具制作技藝珠聯(lián)璧合。隨著紅木材料管控趨緊,他又轉(zhuǎn)向了黃楊木,把“素面檀雕”的技法施用于小葉黃楊木?!靶∪~黃楊生長緩慢,素有‘五年一粒栗,十年一粒谷’之說,長成寬約一尺的可以雕刻的面板,需要七八百年時間。”蔣寶良說,這也是黃楊木多用于制作小件圓雕作品的原因。他大膽將其作為東陽木雕平面雕刻的花板,而以價格昂貴的紅木作為邊框,經(jīng)過“素面檀雕”施藝,使得畫面肌理細膩,層次清晰,尤其適用于表現(xiàn)人物題材。
文化因創(chuàng)新而歷久彌新。如今,以小葉黃楊為面、紅木為框的各式屏風,已成為蔣寶良的創(chuàng)作一大特色,紅木的雍容華貴、黃楊的細膩典雅,賦予了名畫題材木雕更適宜的觀賞效果。
后漢李尤曾作《屏風銘》:“舍則潛避,用則設(shè)張。立必端直,處必廉方。雍閼風邪,霧露是抗。奉上蔽下,不失其常?!笔Y寶良最喜歡的就是屏風“立必端直,處必廉方”的文化特征。歷經(jīng)三十多年磨煉,當年的山村學童,已成長為高級技師、浙江省首批正高級工藝美術(shù)師,獲得了金華市拔尖人才、浙江省“萬人計劃”傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人物等榮譽,他對木雕藝術(shù)的探索,卻遠未結(jié)束。高峰在前,跋涉無休。
編輯:厲歡歡
二審:陳云
終審:陳一點