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仙作溯源(上)——九鯉仙夢

媒體:原創(chuàng)  作者:三?!R家
專業(yè)號:三福集團(tuán) 2023/4/21 9:19:21

仙作之源

發(fā)唐初建筑木雕之濫觴,

開北宋宮廷家具之先河,

成于明代絲路之珍材,

臻于清代御器之巧工。

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仙作三福工藝

仙作古典家具制作技藝淵源流長,其成型于唐宋,鼎盛于明清,談及仙作,不得不提到古代幾位至關(guān)重要的人物,本文中,我們從歷史人物及其圍繞仙作家具的相關(guān)事件中,以獨特的視角,探究仙作發(fā)跡的過程。

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仙作三福工藝

在歷史上,仙作家具在北宋時期最為盛行,因受到宋朝皇帝的喜愛,仙作家具一時風(fēng)靡天下,宋代仙游名匠所制家具莊雅大方,其獨特的器型、木作工藝和精美的雕飾,兼具用與美的特點,有效推動了中國“平、圓、透、鏤、微”等雕刻藝術(shù)的發(fā)展,通過凹凸變化、虛實互補的立體雕刻手法,打破筆墨繪畫的平面審美觀,在宋代宮廷家具中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。其中緣由在一定程度上,得益于一名倍受爭議的歷史人物——蔡京。

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蔡京畫像

蔡京,福建仙游人,北宋宰相、書畫家,為蔡襄同族堂弟,宋四家“蘇黃米蔡”之蔡一說為蔡京。蔡京金殿四回拜相,共任十七年之久,四起四落堪稱古今第一人。其才干與“情商”可謂頗高,卻因九仙“夢偈”不得其解而困惑不已,虧得小小家童助其開悟,得以一路升遷拜相。

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蔡京書法

首次仙夢

史料記載,宋神宗時期蔡京因力挺王安石變法,受同僚排擠,十年中不斷被貶與改任。據(jù)傳某日回仙游家鄉(xiāng)的九鯉湖祈夢問前程,夢見九仙公身負(fù)形如“龍頭”之物,在菜溪巖上采摘茶油籽,喚蔡京乳名“毛狗”并說道:“興學(xué)安邦雇役制,九天珠玉求鳳去”,隨后隱遁仙蹤。

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祈夢圣地九鯉湖

蔡京醒后大為吃驚,將“夢偈”謹(jǐn)記于心。紹圣初年,因夢中啟示,蔡京向當(dāng)時的宰相章惇獻(xiàn)策,把差役制改為雇役制,得到采納,在司馬光及章惇之間,蔡京互相依仗而成此事,后又主持了“崇寧興學(xué)”,完成了仙夢中“興學(xué)安邦雇役制”的啟示,回朝廷任戶部尚書。

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自此蔡京對仙夢更為深信,然第二句“九天珠玉求鳳去”仍為不解。某次偶然,從兒媳婦處聽聞皇太后身體抱恙,久治未愈。突然回想起仙夢啟示,于是就特地請在京的仙游工藝師,用上等海南黃花梨精雕成九天珠玉的“龍頭”,并帶一瓶仙游菜溪巖產(chǎn)的茶油,闡明海南黃花梨、與茶油的藥用功能,呈獻(xiàn)給皇太后。

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仙作三福工藝

皇太后使用一段時日后,果真治好了困擾多時的疾病,于是非常高興地召見了蔡京,皇太后詢問所獻(xiàn)“龍頭”是何人所做?而當(dāng)時蔡京不知禍福,便依夢中九仙公背龍頭、采茶油為啟示答復(fù)“是‘仙’做的。”皇太后大喜道:“鬼斧神工,確如神仙所做!”蔡京聞后立即改口:“仙作,就是仙游匠人制作的。”自此之后,在皇太后宣揚下,“仙作木雕”工藝也因此在宮廷之中嶄露頭角。

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三福花梨龍頭大交椅

而蔡京本人,也因改革帶來的成果,再加上皇太后的舉薦,一時得到朝廷器重,當(dāng)他榮歸故里后,特地前往九鯉湖還愿,并在將軍亭寫下“九天珠玉”四個大字,后經(jīng)人刻在將軍亭對面百丈危崖的顯眼之處,如今仍令四方前來的游人嘆為觀止。

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二度仙夢

元符二年(1100年),徽宗即位時對蔡京、蔡卞兩兄弟大為器重,可以說蔡京對他而言是亦師亦友、亦臣子、亦知己的人物,尤其在書畫藝術(shù)方面,君臣之間頗有情誼。

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宋徽宗畫作及瘦金體

但蔡京因事遭到諫官、御史相繼彈劾,徽宗不得已忍痛罷免蔡京,皇太后本要出面保他,留其完成修史,可待數(shù)月后仍是被奪去官職。再度的失意令其沉疴不起,于是又去家鄉(xiāng)九鯉湖向九仙公乞夢求醫(yī)問卜。

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宋徽宗《聽琴圖》蔡京題詩

撫琴者為趙佶自畫像

左為王黼(或說童貫)右為蔡京

九仙夢示詩偈曰:“棗仁交藤配,遠(yuǎn)志蓮心烹;刻木銘心處,乘雷可升騰。”前兩句是藥引,易解,家童蔡安將大包的棗仁、夜交藤和遠(yuǎn)志、蓮子等藥物回來為蔡京煎服,數(shù)日病情果有好轉(zhuǎn)。可后兩句依然難以解答,蔡京責(zé)怪家童,定是將“刻骨”寫成“刻木”了。

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宋徽宗將名畫《千里江山圖》

贈與蔡京 蔡京為之題跋

一日蔡京在書房作畫,家童突然提到“丹青作畫,不如家鄉(xiāng)祠廟的雕刻更為生動,而且還不容易壞。”一句無心的童言,讓蔡京聯(lián)想到家鄉(xiāng)祠堂廟宇的棟梁、屋櫞、門楣上,處處可見的雕刻圖案,或許可以將建筑的木雕技藝運用到家具制作之中。而此時蔡京也意識到,這正是應(yīng)了仙夢后兩句“刻木銘心處,乘雷可升騰。”的含義,預(yù)兆著他即將東山再起。

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古代建筑木雕

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三福小葉檀雕人物頂箱柜

他立即叫來朱沖與其子朱勔,召集來蘇杭一帶專門做寺院、祠廟、宅府的仙游木匠,結(jié)合宮廷家具風(fēng)格與仙游雕刻特色,將人物故事刻畫于家具之上,如貂蟬拜月、弄簫引風(fēng)、蘭橋仙窟與嫦娥奔月等,可謂別出心裁。最早的“太師椅”也便是此時由蔡京發(fā)明而成。

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南京博物館館藏清代鑲嵌大理石太師椅

一年后,童貫以供奉官的身份到三吳訪求名家書畫、各種奇巧之物,在杭州一連住了幾個月,在此期間蔡京極力與他交好,當(dāng)童貫到蔡京家中,看到蔡京的家私器用新穎別致,贊不絕口。于是蔡京托他獻(xiàn)上自己所繪的12屏條仕女畫,以及羅漢床和屏風(fēng)案幾等家具,隨童貫上京進(jìn)貢徽宗皇帝。

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三福嵌理石靈芝寶座

徽宗龍顏大悅,反復(fù)玩味,愛不釋手,再加上妃子、官宦們的連番褒獎,徽宗借機才能再次將他調(diào)回京都,此后蔡京一路升遷,逐步開始宰執(zhí)天下大權(quán),極受徽宗寵信。

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蔡京畫像

蔡京多次進(jìn)奉后,海南花梨木以及數(shù)百上千年的黃楊木等名貴木材的家具,也開始深受皇室青睞,不少仙作匠人還特地受聘到京都為王公貴胄和名勝祠廟工作。在蔡京位極人臣的權(quán)利之路上,他間接開創(chuàng)了宋代宮廷家具之先河,使宋代家具成為了明、清家具發(fā)展的根基,領(lǐng)先世界家具發(fā)展一千年之久。

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2016年11月,三福出品的《宋式官帽椅》

作為國禮贈送給馬來西亞總理納吉布

或許蔡京后期的政治生涯飽受爭議,又或許是后世將蔡京的仕途與仙作的發(fā)端賦予了“仙夢”的戲劇性色彩,但蔡京幾度浮沉的傳奇歷程、他的政治影響力、書畫藝術(shù)的造詣、對古典家具的創(chuàng)新設(shè)計、及對仙作工藝的大力發(fā)揚,無疑都對仙作古典家具的發(fā)展作出了極為重大的貢獻(xiàn),也因此,揭開了仙作家具千古傳承的華美序章。

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