自古以來，中國人就崇尚過一種閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，這或許是受儒家思想的影響，在強調人與環(huán)境的關系時，對大自然抱著一種天人合一、整體平衡的觀念對所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)也抑或是受了數干年傳統(tǒng)文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，因而古人在制陶器、建園林、做家具、作書畫的同時，其實是追求一種清靜的境界、保持誠樸心態(tài)的寫照。

從明式家具散發(fā)出來的細膩感與藝術感染力中，可以明顯看出它得益于其獨特文化特質的形成 同時也是基于當時的家具使用環(huán)境和家具使用者。十六世紀末至十七世紀初，正值明朝市井文化的繁榮時期，雖然當時北方社會動蕩、政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷，但在遠隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內主要日用品與陳設品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設計制作水平在此時達到了高峰，同時，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇外私家園林的建造，其建筑藝術源于自然，又高于自然私家園林又是文雅之士琴棋書畫的文化社交場所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在建造園林、制作家具中，他們往往親自出馬，按照文人士族的審美理念參與園林的家具設計,在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，決定了明式家具的設計風格!

從明式家具中能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡樸的設計理念，在構造上，它采用榫卯結構，根據不同的部位設計不同的卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質木材，由于它質感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質樸純正、簡潔明快的藝術稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場，崇尚豪華,追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠!從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結合,用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設計中，中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練、線條流暢、比例適中、穩(wěn)重大方。從某種意義上說用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言,似乎更在乎于一種文化上的慰藉。

家具作為室內陳設的主要設施，是生活中的日常用具，同時也是種物質文化和精神文化的載體，從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實際上是中國傳統(tǒng)文人士族文化物化的一種表現形式，它比較突出地體現了中國傳統(tǒng)文人士族文化的特點和內涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。

“平”素與“節(jié)”度、中國傳統(tǒng)文化中的“士”氣與“風”度、“高”古與“雅”逸，在近代現代家具藝術史中似乎己消失殆盡，面對本土文化的精髓逐漸滅亡的慘酷現實，中國設計師似乎不知所措因為他們既要保留自己文化的烙印 同時又想將自己卷入國際藝術潮流中，而這潮流的方向卻是對西方社會發(fā)展的狀況、內容和形式的選擇,藝術標準僅以西方人評判為中心，這樣使得現代中國家具在遺失了本民族傳統(tǒng)文化精髓的同時又被所謂的西方現代文化迷惑而找不著北。

近幾年來，一些國外設計大師頻繁出入于中國，又是擔任大賽評委，又是被聘為名譽教授，好不熱鬧!但我們如果能冷靜地想一想其實我們花錢請來的多數是退休的大師,真正具有實戰(zhàn)型的、活躍在當今國際設計界的設計大師，是很少有空閑時間出來“做秀”的。

每一個民族文化都有其獨特的個性，它都是世界文化整體的一部分，任何一方的文化都不能主宰另一方的文化，否則就顯得滑稽可笑所以我們的家具設計的當務之急，應從培養(yǎng)設計師自信做起，讓他們明白中國是世界上最古老、最悠久的具有文化傳統(tǒng)的國家之一，中國家具文化是世界文化寶庫一個重要的組成部分中國家具藝術成就對世界家具藝術產生過重大影響，是珍貴的家具設計文化資源，西方一些著名的設計師都十分重視對中國傳統(tǒng)家具文化的研究和借鑒，他們將西方古典主義風格與中國傳統(tǒng)家具風格相互貫通設計出既適合東方人口味又能引起西方人興趣的創(chuàng)新家具。西方設計師尚能對中國傳統(tǒng)家具藝術如此消化與吸收我們的設計師能對自己民族文化精髓視而不見嗎？我們正處于知識經濟的時代，注重文化領先和知識創(chuàng)新，家具設計正是體現物質與精神文化的工業(yè)產品，只有將本土優(yōu)秀文化中的民族特色納入現代家具設計中，并吸取現代設計的創(chuàng)作理念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，去構建有中國民族特色的現代家具文化支點。

中國過去的光輝燦爛而悠久的文化著實令人世人嘆服，但千萬不能將這種深厚、豐富的文化歷史作為包袱，唯有如此，才能在當今的時代里建立自己新的文化內涵。傳統(tǒng)文化的含義其實不是形式而是精神，僅僅借用古人藝術中的表現形式和符號，而稱其為傳統(tǒng)則是對傳統(tǒng)實質的曲解，不要把傳統(tǒng)文化當作包袱而一成不變，否則就是反傳統(tǒng)。

現代家具作為人們日常用品，設計師還應注重功能與形式二者之間的關系，首先必須滿足消費者的使用需求，通過多種手段達到這一目標，不僅要協調產品與使用者之間的關系，還要妥善的處理好產品本身的結構問題，因為細節(jié)處理的好壞關系到家具設計品質的優(yōu)劣，在此基礎上，去關注家具的審美、造型的寓意等其它要素，力圖達到審美功能與使用功能的和諧統(tǒng)一，這是所有產品設計的最高目標。